Roben buddhistischer Mönche, auch bekannt als Glücklich , sind eine traditionelle Form der Kleidung, die von buddhistischen Mönchen und Nonnen getragen wird. Diese Gewänder bestehen normalerweise aus Baumwolle oder Leinen und sind normalerweise in Safran, Ocker oder Gelb gefärbt. Die Roben sind bequem und leicht, sodass sich der Träger frei bewegen und ohne Ablenkung meditieren kann. Die Roben bieten auch Schutz vor den Elementen wie Sonne und Wind.
Design und Funktionen
Die Roben buddhistischer Mönche bestehen typischerweise aus drei Teilen: dem Uttarasanga , Die Sanghati , und das Antarktis . Der Uttarasanga ist ein langes, rechteckiges Stück Stoff, das über die Schultern drapiert und mit einem Gürtel befestigt wird. Die Sanghati ist ein kürzeres Stück Stoff, das um die Taille gewickelt und mit einem Gürtel befestigt wird. Die Antarvasa ist ein Stück Stoff, das unter Uttarasanga und Sanghati getragen wird.
Symbolismus
Die Roben der buddhistischen Mönche sind mehr als nur eine praktische Form der Kleidung. Sie dienen auch als Symbol für das Bekenntnis des Trägers zum buddhistischen Glauben. Die Roben stehen für eine Verpflichtung zu Einfachheit, Demut und Entsagung. Sie dienen auch als Erinnerung an die Hingabe des Trägers an die buddhistischen Lehren von Mitgefühl, Nicht-Anhaftung und Weisheit.
Abschluss
Die Roben buddhistischer Mönche sind ein wichtiger Bestandteil des buddhistischen Glaubens. Sie sind eine praktische Form der Kleidung, die Schutz vor den Elementen bietet und ein Symbol für die Hingabe des Trägers an die buddhistischen Lehren. Mit ihrem schlichten Design und ihrer Symbolik sind buddhistische Mönchsroben ein zeitloser und bedeutungsvoller Bestandteil der buddhistischen Tradition.
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Die Safranrobe
B.S.P.I./Getty Images
Als sich der Buddhismus in Asien ausbreitete, passten sich die von Mönchen getragenen Gewänder an das lokale Klima und die Kultur an. Heute wird angenommen, dass die safranfarbenen Gewänder südostasiatischer Mönche fast identisch mit den ursprünglichen Gewändern von vor 25 Jahrhunderten sind. Was Mönche in China, Tibet, Japan, Korea und anderswo tragen, kann jedoch ganz anders aussehen.
Diese Fotogalerie zeigt bei weitem nicht alle Variationen der Stile von Mönchsgewändern. Mönchsgewänder der vielen Schulen und Abstammungslinien und sogar einzelne Tempel können sehr unterschiedlich sein. Allein bei den Ärmelformen gibt es unzählige Variationen, und in der Buntstiftschachtel findet sich wahrscheinlich zu jeder Farbe ein Mönchsgewand passend.
Stattdessen ist diese Galerie eine Sammlung buddhistischer Robenbilder, die gemeinsame Merkmale darstellen und erklären. Die Bilder veranschaulichen auch, wie die meisten Roben einige Merkmale der ursprünglichen Roben beibehalten, wenn Sie wissen, wo Sie suchen müssen.
Theravada-Mönche in Südostasien tragen Gewänder, von denen angenommen wird, dass sie den Gewändern des historischen Buddha und seiner Schüler sehr ähnlich sind.
Es wird angenommen, dass die Gewänder, die heute von Theravada-Mönchen und Nonnen in Südostasien getragen werden, gegenüber den ursprünglichen Gewändern von vor 25 Jahrhunderten unverändert sind. Das 'Dreiergewand' besteht aus drei Teilen:
- Der Uttarasanga oder kashaya ist das prominenteste Gewand. Es ist ein großes Rechteck, etwa 6 x 9 Fuß, das gewickelt werden kann, um beide Schultern zu bedecken, aber meistens wird es gewickelt, um die linke Schulter zu bedecken, aber die rechte Schulter und den rechten Arm frei zu lassen.
- Der antaravasaka wird unter dem uttarasanga getragen. Es wird wie ein Sarong um die Taille gewickelt und bedeckt den Körper von der Taille bis zu den Knien.
- Der Sanghati ist eine zusätzliche Robe, die für Wärme um den Oberkörper gewickelt werden kann. Wenn es nicht gebraucht wird, wird es manchmal gefaltet und über eine Schulter drapiert, wie Sie auf dem Foto sehen.
Die ursprünglichen Mönche stellten ihre Roben aus weggeworfenen Stoffen her, die in Müllhaufen und auf Einäscherungsplätzen gefunden wurden. Nach dem Waschen wurde der Robenstoff mit pflanzlichen Stoffen – Blättern, Wurzeln und Blüten – und oft Gewürzen gekocht, die dem Stoff einen orangefarbenen Farbton verliehen. Daher der Name „Safranrobe“. Mönche tragen heute Gewänder aus Stoff, der gespendet oder gekauft wurde, aber in Südostasien wird der Stoff normalerweise immer noch in Gewürzfarben gefärbt.
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Die Robe des Buddha in Kambodscha
Matteo Colombo/Getty Images
Wenn es zu kalt ist, um mit bloßen Armen zu sein, hüllen sich Theravada-Mönche in die Sanghati. Theravada ist die dominierende Form des Buddhismus in Sri Lanka , Thailand, Kambodscha, Burma (Myanmar) und Laos. Die Mönche in diesen Ländern tragen sehr ähnliche Gewänder im Stil der frühen buddhistischen Mönchsgewänder.
Die Mönche haben ihre Sanghati-Robe gefaltet und über der Schulter getragen. Diese Mönche in Angor Wat, Kambodscha, haben die Sanghati zur Wärme um ihren Oberkörper gewickelt.
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Die Robe des Buddha: Das Reisfeld
Details eines Reisfeldmusters in einer Kashaya-Robe.
Michael McCauslin/CC BY 2.0/Flickr
Das Reisfeldmuster ist in den meisten Schulen des Buddhismus bei buddhistischen Gewändern üblich. Gemäß dem Vinaya-Pitaka des Pali-Kanons fragte der Buddha eines Tages seinen Cousin und Diener: Ananda , ein Gewand im Muster eines Reisfeldes zu nähen. Ananda tat dies, und seitdem wird das Muster in den meisten Schulen des Buddhismus auf Mönchsgewändern wiederholt.
Reisfelder können ungefähr rechteckig sein und durch Streifen trockenen Bodens für Wege getrennt werden. Das auf dem Foto gezeigte Reisfeldmuster in der Theravada-Robe besteht aus fünf Spalten, aber manchmal gibt es sieben oder neun Spalten.
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Die Robe des Buddha in China
Kevin Frayer/Getty Images
Chinesische Mönche gaben den schulterfreien Stil zugunsten einer Robe mit Ärmeln auf. Als der Buddhismus nach China kam, wurde der schulterfreie Stil der ursprünglichen Mönchsroben zu einem Problem. In der chinesischen Kultur war es unangebracht, die Arme und Schultern in der Öffentlichkeit nicht zu bedecken. So begannen chinesische buddhistische Mönche, Roben mit Ärmeln zu tragen, die der Robe eines taoistischen Gelehrten des frühen 1. Jahrtausends n. Chr. Ähnlich waren.
Da chinesische buddhistische Mönche in autarken klösterlichen Gemeinschaften lebten, verbrachten die Mönche einen Teil des Tages mit Hausmeister- und Gartenarbeiten. Das ständige Tragen des Kashaya war nicht praktisch, also wurde es für formelle Anlässe aufgespart. Die Robe auf dem Foto ist eine „alltägliche“ Robe für nicht zeremonielle Kleidung.
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Die Robe des zeremoniellen Buddha in China
China-Fotos/Getty Images
Mönche in China tragen bei zeremoniellen Anlässen die Kashaya über ihren Ärmelgewändern. Das Reisfeldmuster ist im chinesischen Kashaya erhalten, obwohl das Kashaya eines Abtes aus verziertem Brokatstoff bestehen könnte. Gelb einer gebräuchlichen Farbe für die Ärmelroben von Mönchen. In China steht Gelb für die Erde und ist auch die „zentrale“ Farbe, von der man sagen könnte, dass sie sie repräsentiert Gleichmut .
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Die Robe des Buddha: Kyoto, Japan
Cultura Exclusive/Getty Images
Die chinesische Praxis, eine Kashaya über eine Robe mit Ärmeln zu tragen, setzt sich in Japan fort. Es gibt viele Stile und Farben buddhistischer Mönchsroben in Japan, und sie ähneln nicht alle den Ensembles, die von den Mönchen auf diesem Foto getragen werden. Die Roben auf dem Foto veranschaulichen jedoch, wie der chinesische Stil in Japan adaptiert wurde.
Die Praxis, eine kürzere äußere Robe über einem längeren weißen oder grauen Kimono zu tragen, ist unverkennbar japanisch.
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Die Robe des Buddha in Japan
Oleksiy Maksymenko/Getty Images
Das Rakusu ist ein kleines Kleidungsstück, das die Kashaya-Robe darstellt, die von Zen-Mönchen getragen wird. Das „Lätzchen“, das der japanische Mönch auf dem Foto trägt, ist araksu, ein einzigartiges Kleidungsstück der Zen-Schule, das möglicherweise irgendwann nach der T'ang-Dynastie von Ch'an-Mönchen in China stammt. Das Rechteck, das über dem Herzen getragen wird, ist ein Miniatur-Kashaya, komplett mit dem gleichen „Reisfeld“-Muster, das auf dem dritten Foto in dieser Galerie zu sehen ist. Das Reisfeld in einem Rakusu kann fünf, sieben oder neun Streifen haben. Rakusu gibt es auch in einer Vielzahl von Farben.
Im Allgemeinen kann das Rakusu im Zen von allen Mönchen und Priestern sowie von Laien getragen werden, die die Jukai-Ordination erhalten haben. Aber manchmal tragen Zen-Mönche, die die volle Ordination erhalten haben, ein Standard-Kashaya, das auf Japanisch das genannt wirdals, anstelle des Rakusu. Der Strohhut der Mönche wird getragen, um sein Gesicht während des Almosenrituals teilweise zu bedecken, odertakahatsu, damit er und die, die ihn geben Almosen einander nicht ins Gesicht sehen. Dies repräsentiert die Perfektion des Gebens – kein Geber, kein Empfänger. Auf diesem Foto können Sie den einfachen weißen Kimono des Mönchs sehen, der unter der schwarzen äußeren Robe hervorragt, genannt aKoromo. Der Koromo ist oft schwarz, aber nicht immer, und kommt mit verschiedenen Ärmelstilen und einer unterschiedlichen Anzahl von Falten auf der Vorderseite.
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Die Robe des Buddha in Korea
Chung Sung-Jun/Getty Images
Große und kleine Mönche in Südkorea tragen große und kleine Kashaya-Roben. In Korea ist es wie in China und Japan üblich, dass Mönche die Kashaya-Robe über eine Robe mit Ärmeln wickeln. Wie in China und Japan können Roben in einer Vielzahl von Farben und Stilen erhältlich sein.
Jedes Jahr „ordiniert“ dieses Chogye-Kloster (koreanisches Zen) in Seoul vorübergehend Kinder, rasiert ihnen den Kopf und kleidet sie in Mönchsgewänder. Die Kinder werden drei Wochen im Kloster leben und den Buddhismus kennenlernen. Die „kleinen“ Mönche tragen „kleine“ Kashaya-Roben im Stil eines Rakusu. Die „großen“ Mönche tragen ein traditionelles Kashaya.
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Die Robe des Buddha in Tibet
Berthold Trenkel/Getty Images
Tibetische Mönche tragen ein Hemd und einen Rock statt einer einteiligen Robe. Als äußere Schicht kann ein schalartiges Gewand getragen werden. Tibetische Nonnen, Mönche und Lamas tragen eine enorme Vielfalt an Roben, Hüten, Umhängen und sogar Kostümen, aber die Grundrobe besteht aus diesen Teilen:
- Der die Tür , ein Wickelhemd mit Flügelärmeln. Der Dhonka ist normalerweise kastanienbraun oder kastanienbraun und gelb mit blauen Paspeln.
- Der shemdap ist ein kastanienbrauner Rock aus geflicktem Stoff und einer unterschiedlichen Anzahl von Falten.
- Der gehen ist so etwas wie ein Sanghati, ein Wickeltuch, das aus Flicken besteht und am Oberkörper getragen wird, obwohl es manchmal wie eine Kashaya-Robe über eine Schulter drapiert wird. Der Chögu ist gelb und wird für bestimmte Zeremonien und Lehren getragen.
- Der zhen ist dem Chögu ähnlich, aber kastanienbraun und ist für den normalen Alltagsgebrauch.
- Der Namjar ist größer als der Chögu, hat mehr Flecken, ist gelb und oft aus Seide. Es ist für formelle zeremonielle Anlässe.
Der Gelugpa Die tibetischen Mönche auf dem Foto haben in der Hitze der Debatte ihre Zhen-Roben abgelegt.
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Die Robe des Buddha: Ein tibetischer Mönch und sein Zhen
Keven Osborne/Getty Images
Tibetisch-buddhistische Gewänder unterscheiden sich deutlich von Gewändern, die in anderen Schulen des Buddhismus getragen werden. Dennoch bleiben einige Gemeinsamkeiten bestehen. Mönche der vier Schulen des tibetischen Buddhismus tragen etwas andere Gewänder, aber die vorherrschenden Farben sind kastanienbraun, gelb und manchmal rot, mit blauen Paspeln an den Ärmeln des Dhonka.
Rot und Kastanienbraun wurden in Tibet zu traditionellen Mönchsrobenfarben, hauptsächlich weil es zu einer Zeit die gebräuchlichste und billigste Farbe war. Die Farbe Gelb hat mehrere symbolische Bedeutungen. Es kann Reichtum darstellen, aber es repräsentiert auch die Erde und damit ein Fundament. Die Ärmel des Dhonka stellen eine Löwenmähne dar. Es gibt eine Reihe von Geschichten, die die blauen Paspeln erklären, aber die häufigste Geschichte ist, dass sie an eine Verbindung zu China erinnert.
Der Zhen, der kastanienbraune „alltägliche“ Schal, wird oft so drapiert, dass der rechte Arm im Stil einer Kashaya-Robe unbedeckt bleibt.
